martedì 2 dicembre 2008

Conferenza "Federalismo e Scuola".PADOVA – Sabato 13 dicembre 2008

Ricevo e pubblico..... COMUNICATO STAMPA del 02 dicembre 2008:
Conferenza "Federalismo e Scuola"
PADOVA – Sabato 13 dicembre 2008 via Curzola 15, presso Sala Consiliare Quartiere Nord,Il movimento Giovani Veneti invita a partecipare alla Conferenza "Federalismo e Scuola" , che si terrà Sabato 13 dicembre 2008 presso la Sala Consiliare del Quartiere Nord, a PADOVA.
Durante la conferenza sarà presentato il progetto "Laboratorio sulla Scuola: idee e proposte per la partecipazione diretta"aperto a tutti gli attori delle scuole di ogni ordine e grado, ossia studenti, docenti, genitori e personale tecnico-amministrativo.
GIOVANI VENETI presenta
Conferenza con Dibattito pubblico
Per il Movimento Giovani Veneti -introduce e modera: Alessandro Battistel
-introduzione ai modelli scolastici: Mario Bonamigo
-visione storico-giuridica sul federalismo: Alessandro Mocellin
Interventi esterni
"Scuola e Libertà": editore Leonardo Facco (Movimento Libertario)
- "Educare al Federalismo: l'esempio della Confederazione Elvetica": ing. Chiara Battistoni (Ass.ne G. Pagliarini per la Riforma Federale)
- "Proposta di Riforma Federale": on. Giancarlo Pagliarini (Ass.ne G. Pagliarini per la Riforma Federale)
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Per ulteriori informazioni potete contattarci ai seguenti recapiti:
Sito:
giovani-veneti.org
- Mail:mail@giovani-veneti.org
Cell:3484295568
- Forum:ventodelleone.netsons.org
Movimento Giovani Veneti

AlbaniaNews,quotidiano sociale online

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"Ogni offesa a n'autru omu pu fattu ca appatteni a nautru populu, di nautra lingua, religioni o classi sociali a cunsiduru na barbaria"(di Zamenhof)

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Esperanto
ĉian ofendadon de homo pro tio, ke li apartenas al alia gento, lingvo, religio aŭ socia klaso, mi rigardas kiel barbarecon
English
I consider as barbaric any offence to a human being because he belongs to a different people, language, religion or social class
Italiano
ogni offesa a un uomo per il fatto che appartiene a un altro popolo, di diversa lingua, religione o classe sociale la considero una barbarie
Spanish
considero que toda ofensa que se le hace a un ser humano por el hecho de pertenecer a otro pueblo, idioma, religión o clase social es una barbarie
French
je trouve que chaque offense faite aux hommes à cause du fait qu’ils parlent d’autres langues ou qu’ils appartiennent à d’autres peuples, religions ou classes sociales, c’est une barbarie
German
ich halte jede Beleidigung eines Menschen aufgrund seiner Rasse, seiner Sprache, seiner Religion oder seines sozialen Standes für Barbarei
Russian
я считаю нецивилизованностью всякое оскорбление другого человека в связи с тем, что он принадлежит к другой нации, религии, социальному классу или говорит на другом языке
Arabic
إن أيّ إساءة إلى إنسان لأنتمائه لعرق مختلف،أو لغة، دين أو طبقة اجتماعيّة مختلفة هو عمل متوحش
Chinese
我认为对一个不同种族、不同语言、不同宗教信仰或不同阶层的人进行攻击是一种野蛮的行为
Afrikaans
ek beskou elke vergryp teenoor 'n mens op grond van die feit dat so 'n persoon aan 'n bepaalde volksgroep, taalgroep of sosiale klas behoort, as barbaars
Albanian
e konsideroj barbari çdo fyerje bërë një njeriu për faktin se i përket një popullit tjetër, me gjuhë, fe ose klasë sociale të ndryshme
Aragones
considero que toda afronta que li se fa a una presona por o feito de pertocar á autro lugar, luenga, relichión u clase sozial ye una barbarería
Asturian
considero que cualaquier ofensa que se-y fae a un ser humano pola mor de pertenecer a otru pueblu,idioma, relixón ou clas social ye una barbaridá
Basque
nire aburuz, edozein gizakiri beste herri, hizkuntza, erlijio edo gizarte-klase batekoa izateagatik egiten zaion irain oro basakeria da
Bolognese
tótti cäli ufaiSi fâti a una parsåNna såul parché l’é d un èter pòpol, con längua, religiån o clâs sozièl difaränti, par mé äli én di quî dSuman
Brazilian Portuguese
considero que toda a ofensa a um ser humano pelo fato de pertencer a outro povo, idioma, religião ou classe social é uma barbárie
Bresciano
per me l'è 'na barbarie 'n ofesa che la sabès fad a 'n om sul perch* l'è de 'n otra banda, el gà 'na lèngua diversa o l'èmja de la me religù o scarsèla
Bretone
kavout a ran ez eo barbar n'eus forzh pe dorfed graet a-enep un den o vezañ ma'z eo eus ur bobl pe eus ur relijion all, pe dre ma n'eo ket eus an hevelep live er gevredigezh, pe dre ma komz ur yezh all
Bulgaro
аз смятам всяка обида на човешко същество заради принадлежността му към определен народ, език, религия, или социална класа за варварство
Calabrese
ogni offesa fatta a 'n omu sulu picchì apparteni a 'n atru populu,religgiuni o classi sociali la cunsideru 'na barbaria
Catalano
considero que tota ofensa que es fa a un ésser humà pel fet de pertànyer a un altre poble, idioma, religió o classe social és una barbàrie
Croato
svaku uvredu ljudskoga bića zbog pripadnosti drugačijemu narodu, jeziku, religiji ili društvenoj kategoriji držim barbarstvom
Czech
každou křivdu způsobenou člověku z důvodu odlišné národnosti, jazyka, náboženství nebo společenské třídy považuji za barbarství
Danish
jeg anser enhver krænkelse af mennesket på grund af etnisk tilhørsforhold, sprog, religion eller klasse for det rene barbari
Dutch
ik beschouw elke belediging van een menselijk wezen omwille van volk, taal, godsdienst of sociale klasse als barbaars
Dzoratâi
considèro qu'onn'offeinsa féte à quauquon damachein sa race, sa leinga, sa religïon âobin son ètà dein la sociètâ, l'è onna barbarî
Finnish
minusta on raakalaismaista loukata ihmistä siksi että hän kuuluu eri kansaan, kieleen, uskontoon tai yhteiskuntaluokkaan
Flemish
ik beschouw elke belediging van een menselijk wezen omwille van volk, taal, godsdienst of sociale klasse als barbaars
Furlan
ogni ofese a un omp par il fat cal fâs part a un altri popul, di divierse lenghe, religjon o classe sociâl la consideri une barbaritât
Galego Eonaviego
considero que toda ofensa que se lle faga a daquén por mor de pertencer a outra pobo, idioma ou relixión é uha barbaridade
Galician
considero que toda ofensa que se lle faga a alguén por mor de pertencer a outra pobo, idioma ou relixión é unha barbaridade
Greco
θεωρώ το ίδιο βάρβαρη οποιαδήποτε προσβολή σε ένα ανθρώπινο ον γιατί ανήκει σε διαφορετικό λαό, γλώσσα, θρησκεία ή κοινωνική τάξη
Hebrew
אני רואה כברבריות כול עלבון המופנה לאדם על היותו שייך לעם אחר, שפה, דת, או מעמד חברתי שונים
Hindi
मैं मनुष्य की भिन्नता, अलग ज़बान, धर्म या सामाजिक स्थिति को ले कर किए गए अपमान को जघन्य मानता हूं
Hungarian
minden olyan bántalmazást barbárnak tartok, amelyik azért irányul egy ember ellen, mert annak más a népcsoportja, nyelve, vallása vagy társadalmi osztálya
Japanese
私はいかなる人間への侮蔑も野蛮行為として抑制する。なぜなら彼らは異なる人種・階級に属し、異なった言語、宗教をもつものだからである
Judeo-Spanish
konsidero ke toda ofensa ke se le aze a un benadam por su puevlo, su lingua, su relijion o su klasa sosial es una barbariya
Korean
그 사람이 다른 종족, 다른 언어, 다른 종교 또는 다른 사회적 계층에 속하기 때문에 가하는 어떠한 공격도 나는 야만적이라고 생각한다
Kurdish Kurmanji
ez hemû coreyek heqaret kirin bi însênek, ji bo ku wî/wê ser bi gel,zimên,ol an çînek civakî ya cudaye bi hovane dizanim
Kurdish Sorani
emin hemû cure sûkayetî pê kirdin be însanêk le ber ewey ser be gel, ziman, dîn yan çînêkî komelayetî ciyawaze be karêkî dirindane dadenêm
Latino
omnem iniuriam homini quod natus est alio populo, sermone dissimili, religione vel ordine, barbariem puto
Latvian
es jebkuru uzbrukumu cilvēkam tādēļ, ka viņš ir citāds, ar atšķirīgu valodu, reliģiju vai ir no citas sociālās šķiras, uzskatu par barbarisku
Leonese
creigu que cualquier ofensa que se-y fai a outru home por pertenecer a outru pueblu, por tener outra llingua, relixón ou clas social ye una barbaridá
Limburgian
minse wao aander minse vér de kop staute zjus mêr omdat ze van 'n aander land, taol, reliezje of klas zin, dat zin geen minse
Lithuanian
aš manau, kad užgauti žmogų dėl jo skirtingos tautybės, kalbos, tikėjimo arba socialinės padėties yra barbarizmas
Lombardo Occidentale
a credi che ciaschedoeunna offesa che femm a on òmm perchè l'è divers de nun per pòpol, lengua, religion o class social la sia ona ròbba barbara
Maltese
jien inqis li kull offiza lil xi hadd ghax gej minn gens, lingwa, klsssi, religjon jew razza ohra bhala barbarizmu
Mapunzugun
femgentukefiel ñi üyqtugen mew ta kiñe ñi ka kewün, ka feyentun ka mapu mew wej ka chegen mew fey ta barbarie pikefiñ
Mudnés
tòti agli ofèsi fàti a 'na persòuna sòl per vìa ch'al vìn da 'n'èter paèe, ch'al pèrla 'n'ètra lèngua, al gà 'n'ètra religiòun opùr perché l'è piò puvratt o danaròs che nuetèr per mè l'è un quèl disumàn
Napulitano
ogne nzurdo fatt'a n'essere umano pe bbìa ch'isso appartene a n'atu popolo o n'ata classe, ca parla n'ata lengua o crere a n'ata religgione, me pare na barbària
Paduan
mi penso che ea sia 'na barbàrie ogni ofesa a un omo parchè 'l xe de n'altro pòpoeo, de n'altra lengua, reigion o classe sociàe
Papiamentu
mi ta konsiderá kada ofensa ku ta wòrdu hasí na un persona pasombra e ta pertenesé na un otro pueblo, idioma, religion, òf klase soshal, un barbarie
Persian
من هر گونه بی احترامی به شخص برای اینکه او به گروه ديگری از افراد , به زبان ديگر , مذهب و طبقه اجتماعی دیگر تعلق دارد را وحشیانه می دانم
Piemontese
i consider vira ofèisa à un òm, mach për che a l'é 'd un pòpol, lenga, religion o class social diferenta, tan-me na barbarìa
Polish
każdą obrazę uczynioną człowiekowi za przynależność do innego narodu, za odmienny język, religię lub klasę społeczną uważam za barbarzyństwo
Portuguese
considero que toda a ofensa a um ser humano pelo facto de pertencer a outro povo, idioma, religião ou classe social é uma barbárie
Romagnolo
tòta l'inzòria ad un èltri omèn par e fàt ch'l'è d'un èltra zènta, sa diferènta lèngua, riligiòun e clèsa suzièl, a'm pèr òna barbèri
Roman
ogni offesa a ´n´antr´omo per fatto che appartiene a ´n´antro popolo, de diversa lingua, religgione o classe sociale, la considero ´na barbarie
Romanian
orice ofensă la adresa cuiva pentru că aparţine unui alt popor, unei alte limbi, religii sau clase sociale - eu o consider o barbarie
Serbian
сматрам варварском сваку увреду људском бићу засновану на томе што припада другом народу, језику, религији или друштвеној класи
Sicilianu
ogni offesa a n'autru omu pu fattu ca appatteni a nautru populu, di nautra lingua, religioni o classi sociali a cunsiduru na barbaria
Slovak
každú urážku iného človeka za to že patrí k inému národu, hovorí iným jazykom alebo patrí k inému náboženstvu, považujem za barbarstvo
Swedish
jag anser varje angrepp mot en människa som tillhör ett annat folkslag, ett annat språk, en annan religion eller socialgrupp barbariskt
Traditional Chinese
我認爲對一個不同種族、不同語言、不同宗教信仰或不同階層的人進行攻擊是一種野蠻的行徑
Trevisan
mi me par che sia 'na barbàrie ogni ofesa fata a un omo parchè 'l xe de n'altro pòpoeo, de n'altra lengua, reigion o classe sociàe
Triestino
considero una barbarie qualunque ofesa che se ghe fazi a un essere umano per via che’l ghe pertien a un’altro popolo o a un’altra classe, che’l parla un’altra lingua o che’l prega un altro Dio
Turkish
bir insana farkli bir millet, dil, din veya sosyal sınıftan olduğu için yapılan herhangi bir suçu barbarca buluyorum
Ukrainian
я вважаю нецивілізованим, коли хтось ображає людину через її національність, релігію чи мову
Valencian
considere que tota ofensa que es fa a un ser huma pel fet de perteneixer a atre poble, idioma, religio o classe social es una barbarie
Venetian
par mi, ofèndar uno parché el fa parte de n'altro pòpoło, el ga n'altra łéngua, rełigion o clase sociałe ła xe na roba da bàrbari
Welsh
ystyriaf mai barbaraidd yw unrhyw drosedd yn erbyn dyn am ei fod perthyn i bobl, i iaith, i grefydd neu i ddosbarth cymdeithasol gwahanol
Zeneize
un offeisa ch'a ven fæta à 'n ätro òmmo in caxon do seu appartegnî à un ätro pòpolo, de despægia lengua, religion ò classe soçiale, segondo mi a l'é 'na cösa da bàrbai.
Ludoviko Zamenhof (nella foto sotto)

Ludwik Lejzer Zamenhof (Bialystok, 15 dicembre 1859Varsavia, 1 aprile 1917) è stato un medico, linguista e glottoteta polacco. È universalmente noto per aver fondato le basi dell'esperanto, la lingua ausiliaria internazionale più parlata al mondo.
Il
26 luglio 1887 pubblicò infatti l'
Unua Libro, il primo libro dell'esperanto. Da questo momento la sua attività si divise tra il lavoro di oculista, per mantenere la famiglia, la diffusione dell'esperanto e la costituzione di una "religione pienamente umana", denominata prima hilelismo, poi homaranismo.
Ludwik e Klara ebbero tre figli: Adam, Lidia e Sofia. Adam e Lidia, che si convertì al bahaismo, furono uccisi dai
nazisti.
Il nipote Louis-Christophe Zaleski-Zamenhof ora vive in Francia.
Il nome
esperanto deriva da uno dei suoi pseudonimi, Doktoro Esperanto.

PONTE SULLO STRETTO. VENGONO A GALLA VERITA' SCOMODE.(di Pippo Scianò)

Ricevo e pubblico....
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COMUNICATO STAMPA F.N.S. - KOMUNIKATU STAMPA F.N.S.
PONTE SULLO STRETTO. VENGONO A GALLA VERITA' SCOMODE. GRAZIE, CALZONA !
Le considerazioni espresse dal Prof. Remo CALZONA, sulla impossibilità di realizzare il PONTE sullo Stretto sulla base dell'attuale progetto di massima, obbliga ad alcuni ripensamenti i gruppi di potere ed anche quella parte dell'opinione pubblica che fino ad oggi sono stati favorevoli al Ponte-Imbuto.
E ci sembra peggiore del male il rimedio proposto dallo stesso Professore per evitare l'Effetto GALLOPING ( e cioè la costruzione di piloni di sostegno a mare, che ridurrebbero la lunghezza della campata).
L'FNS ribadisce, quindi, con maggiore determinazione il proprio NO al PONTE.
Ringraziamo, comunque, il Prof. Remo Calzona per aver parlato con chiarezza, con coraggio e soprattutto a favore del trionfo della VERITA'.
A questo punto, gli Indipendentisti di lu Frunti Nazziunali Sicilianu chiedono che, - prima di fare ulteriori costosi danni, - i "PONTISTI" ad ogni costo facciano marcia indietro e chiedano scusa al Popolo Siciliano per la "strumentalizzazione" alla quale lo hanno sottoposto.
Non si può non stigmatizzare, infine, come la teoria che il PONTE-IMBUTO sia la PANACEA di tutti i mali sia stata inventata e continua ad essere alimentata soprattutto per raggiungere finalità anti-siciliane o comunque per agevolare interessi estranei ed ostili a quelli del Popolo Siciliano.
Palermo, 2 Dicembre 2008
IL SEGRETARIO POLITICO F.N.S.
(Giuseppe SCIANO')

RAZZISMO DIMENTICATO!

CLICCA:

Quando negli anni '70 eravamo noi a nasconderci... G. A. Stella
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PERICOLO CLANDESTINITA' PER I BLOGS!

Ricevo e posto...........NO ALLA CLANDESTINITÀ'!
La rete italiana è in lutto in difesa della libertà di espressione. Secondo la legge N° 62 del 7/3/2001 siamo tutti in situazione di illegalità e di clandestinità.Tutti noi come Carlo Ruta possiamo essere condannati per stampa clandestina ed il nostro sito/blog può essere oscurato.Aiutaci a sconfiggere la censura che ci opprime!
Ci rivolgiamo a te che hai un blog, un sito, un forum in Italia e, ci rivolgiamo agli internauti di tutto il mondo perchè ognuno faccia la sua parte e diffonda questo messaggio per difendere la neutralità e libertà di Internet.Chiediamo al Parlamento italiano il ritiro immediato del ddl Levi e chiediamo che, senza formule suscettibili di interpretazione, tutti i mezzi internet usati per esprimere e diffondere informazioni ed opinioni, se utilizzati in forma amatoriale, siano sottratti alla legislazione sull’editoria, indipendentemente dalla loro capacità di produrre profitti.
Giuseppe Giulietti nel 2001, come relatore della Legge N° 62 dichiarò che: “La legge sull’editoria non ha mai avuto tra i suoi obiettivi quello di imbrigliare le attività editoriali sulla rete. Sono quindi falsi gli allarmi e le preoccupazioni diffusi in tal senso.”
A distanza di sette anni ed a causa di quella legge, uno di noi, Carlo Ruta è stato condannato per stampa clandestina ed il suo sito è stato oscurato. Le rassicurazioni di allora sono dunque state inutili come lo saranno quelle di oggi e di domani.
Tu che ci stai leggendo, tu che sei uno di noi, non rimanere inerte!
Domani potrebbe capitare anche a te!
Fai sentire la tua voce e lotta insieme a noi per continuare ad esprimere i tuoi pensieri. A questo link troverai tutte le informazioni per fare anche tu la tua parte. Fai sentire a tutti il tuo grido di libertà.Per ricevere via eMail le ultime notizie sulle nostre iniziative, iscriviti alla nostra newsletter inviando un’email a salvaiblog-subscribe@domeus.it

Il POST DI VIGOPARLANDO:..."MADE IN CHINA"

Scatoloni in un negozio di concimi-antiparassitari.Tutti rigorosamente Made in China.....dove andremo a finire!

Bomba në Prishtinë “flet” gjermanisht (dal sito web di Radio Kosova e Libertà)

Orazio Vasta: Bomba në Prishtinë “flet” gjermanisht (Lajm i komentuar)
Më 14 nëntor një bombë ka shpërthyer në Zyrën Civile ndërkombëtare të Bashkimit Evropian, në Prishtinë. Ishte një sulm terrorist, por për fat të mirë nuk pati të plagosur. Lidhur me këtë atentat pas disa ditësh, Policia e Kosovës ka arrestuar tre qytetarë gjermanë, të akuzuar për terrorizëm. Ky lajm është publikuar në gazetën “Expres” dhe është konfirmuar edhe në gazetat gjermane: “Der Spiegel” dhe e "Suddeutsche Zeitung".

Ndërkohë u përhapen lajme se lidhur me rastin janë arrestuar tre qytetarë, njëri nga ta pjesëtar i Shërbimit sekret të Gjermanisë. Berlini zyrtar mohoi që elementët e shërbimit sekret të Gjermanisë të jenë përfshirë në një akt terrorist. Mirëpo gazeta “Der Spiegel”zbulon se të tre gjermanët e arrestuar janë pjesëtarë të këtij shërbimi, të cilët janë të angazhuar vetëm për atentate të natyrës së tillë.Është e qartë se kjo ngjarje ka tensionuar marrëdhëniet mes Berlinit dhe Prishtinës zyrtare në një moment shumë delikat, lidhur me negociatat rreth vendosjes së misionit të UNMIK-ut dhe të EULEX-it në Kosovë, mision i cili do ta administrojë Kosovës e cila ndodhet nën protektorat ndërkombëtar qysh prej mbarimit të luftës në vitin 1999. EULEX-i është pranuar nga Beogradi por Prishtina ka kërkuar që ky mision ta respektojë Deklaratën e Shpalljes së Pavarësisë nga Serbia, në aktin e proklamimit të mëvetësisë, më 17 shkurt të këtij viti.
Atentati më 14 nëntor erdhi në një moment kyç në kohën e negociatave. Disa ditë më parë CIA kishte sajuar një raport ku bëhej fjalë për gjoja ekzistencën e grupeve terroriste nga radhët e ish-UÇK-së, të cilët thuhej se janë të lidhur me pjesëtarët e Al-Kaidës.Lidhur me këtë skenim delikat, që lidhet me terrorizmin ndërkombëtar mbështetur në raportin e CIA-s, drejtori i Radios-Kosova e lirë, z. Ahmet Qeriqi ka deklaruar se “ky është një skenim absurd. Një skenim i sajuar nga Beogradi. Ky raport i CIA-s është raport politik dhe nuk duket se është i sajuar nga inteligjenca e kësaj organizate. Kosova nuk ka kurrfarë kontakti me Al-Kaidën, Nuk duhet harruar faktin sse shtetet arabe, as shtetet islame nuk e kanë njohur pavarësinë e Kosovës. CIA e din fare mirë se ish- luftëtarët e UÇK-së as kanë pasur as kanë lidhje me organizatat terroriste. Ata ishin luftëtarë të lirisë dhe jo terroristë.Përgjigje lidhur me tre agjentët gjermanët ende nuk ka. Ndërkohë do të mësojmë se tre qytetarët gjermanë janë liruar nga arresti dhe janë dorëzuar te organet e Federatës gjermane.
( Ky koment është botuar në gjuhën italiane, në AlbaniaNwes)
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dal sito web di Radio Kosova e Libertà- www.radiokosovaelire.com
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http://rarika-radice.blogspot.com/2008/12/la-bomba-di-pristina-parla-in.html




lunedì 1 dicembre 2008

I SICILIANI COME GLI ARABI DELLA PALESTINA INVASA(di Natale Turco)

...Dal 1860 la Sicilia non dispone più di un'economia propria, di una finanza, di un'amministrazione e di una moneta propria, di spazi occupazionali propri, e viene dissanguata economicamente alla velocità finanziaria di almeno 4.000 miliardi l'anno.
Alla colonia Sicilia non resta che l'emigrazione forzata di tutti i suoi figli, perchè di fatto le è vietato una " propria " industria di base, una propria riserva valutaria, una programmazione economica propria, una strutturazione industriale e socio-economica propria, qualsiasi tentativo di finalizzare la crescita economica di questo popolo in termini globali di civiltà e di libertà.
Fino a quando noi non avremo la nostra libertà politica, vivremo come gli Arabi della Palestina invasa.
L'avvenire dei Siciliani è precluso da un sistema politico e industriale straniero e di rapina, che, come tutti i sistemi colonialisti della storia, non può proporsi per la colonia Sicilia i vari problemi della maggiore occupazione operaia, del reinvestimento sul posto dei profitti estorti ai colonizzati delle incentivazioni tecniche e creditizie alle industriette sussidiarie " locali ", e tutti quegli altri problemi socio-economici la cui soluzione, mirando ovviamente alla crescita della qualità della vita delle nostre più giovani generazioni, è in assoluto contrasto con la mentalità, con gl'interessi e con la morale politica dell'attuale sistema della dominazione coloniale dell'Isola.
Ecco i motivi di una riflessione storica, etica, socio-economica e politica che, al di là di tutte le ideologie con le quali si tenta di distrarre un popolo sottomesso, radica invece ogni giorno di più nella coscienza di ogni onesto Siciliano la necessità della lotta di liberazione.
I Siciliani vogliono la Libertà e l'Indipendenza.
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(Tratto da "Cosa vogliono i Siciliani",di Natale Turco,Catania 1980,edito dal Fronte Nazionale Siciliano-Sicilia Indipendente)

LA ROMAGNA RIVENDICA IL DIRITTO ALL'AUTONOMIA!

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Fondatore del Movimento per l’autonomia della Romagna è l’On. Stefano Servadei.
Il MAR è un Movimento monotematico trasversale a tutte le forze politiche
e fa diretto riferimento a tutti i cittadini romagnoli per realizzare la “ Casa Comune ”.
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Dal 1990 il Movimento ha predisposto la sua presenza nei principali centri romagnoli,organizza tutti gli anni il Congresso regionale,
ha raccolto oltre 80 mila adesioni da cittadini di ogni parte politica e di ogni Comune romagnolo,ha svolto una impegnata attività di propaganda attraverso tutti i canali di comunicazione per aggiornare i romagnoli e sensibilizzare l’opinione pubblica.
Sono stati stabiliti rapporti di collaborazione con diverse forze politiche e con Parlamentari, Consiglieri regionali, provinciali e comunali.
Il MAR ha portato le sue rivendicazioni all’interno della Commissione Bicamerale e delle Assemblee Parlamentari.
Il MAR vive esclusivamente dell’apporto volontario dei suoi aderenti
e tutto ciò che vuole è che i romagnoli siano padroni in casa loro,
attraverso l’autogestione dei bisogni,delle disponibilità e potenzialità.
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La Romagna !
La Terra delle nostre Tradizioni, della nostra Cultura, della nostra Lingua !
La Terra dove abbiamo ascoltato i racconti dei nostri nonni di un tempo andato,
che ancora oggi tramandiamo ai nostri figli e nipoti.
La Terra fatta da uomini e donne che in ogni cosa ci mettono la testa ma sopratutto il cuore.
La Terra degli Antichi Galantuomini di Romagna, dove tutto avveniva con una stretta di mano,
secondo il buon senso dei padri di famiglia.
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Il decalogo è un’ iniziativa del Comitato M.A.R. di Faenza e di Andrea Costa
1. Il diritto di appartenenza !
La Romagna è una delle più antiche Regioni d’ Italia.

Ha una sua lingua, uno stile di vita proprio, una capacità di gestire il suo modo di essere. Il milione di cittadini residenti dà diritto al referendum per scegliere di diventare regione, cosi come sancito dall’art. 132 della Costituzione Italiana.
2. L’ Europa è l’ Europa delle Regioni.
Le Regioni partecipano alla programmazione europea per l’ ottenimento di finanziamenti finalizzati allo sviluppo ed al miglioramento della qualità di vita nel territorio. Quando la Romagna diventerà regione potrà usufruire di tali benefici e gestirli in prima persona.
3. Lo Stato Italiano è lo Stato delle Regioni.
Quando la Romagna diventerà regione potrà usufruire dei fondi statali destinati alle infrastrutture che fino ad oggi li ha visti finire in Emilia, in quanto i consiglieri Romagnoli in Regione sono 13 su 50. Per questo i cittadini romagnoli da oltre 20 anni sono costretti a viaggiare su strade come la Romea, la Ravegnana, l’ Adriatica ed usufruire di un trasporto pubblico antiquato (treni ed autobus ).
4. La sanità pubblica è di competenza regionale.
La Romagna si è vista chiudere e declassare dal governo centrale bolognese una ventina di piccoli ospedali romagnoli.
Tutte le cliniche universitarie e gli ospedali a qualifica “regionale” sono in Emilia. La Regione Romagna comporterà presenze locali pure in questi settori.
Quando la Romagna diventerà Regione saprà far funzionare al meglio la propria sanità, riducendo gli sprechi di natura politica e migliorando i servizi.
5. La Romagna non possiede una propria università.
Nella regione Emilia-Romagna esistono 5 università autonome tutte dislocate nei territori delle provincie emiliane. (BO - MO - RE - PR - FE). Alla Romagna si è sinora impedito di disporre di una propria università malgrado i suoi 20mila studenti.
6. La difesa e la valorizzazione dell’ambiente e territorio sono di competenza regionale.
La Romagna, anche per tale aspetto deve rimettersi alle decisioni bolognesi, le quali sinora non hanno valorizzato assolutamente nulla, trascurando la difesa delle spiagge e delle colline, riempiendo il territorio romagnolo di discariche.
7. Quando la Romagna diventerà regione , vedrà riconosciuto il proprio nome ed il proprio marchio a livello internazionale.
Questo permetterà una maggior valorizzazione di tutte le nostre ricchezze costituite dai prodotti agricoli del territorio, dalle nostre industrie, dai nostri artigiani, dalla nostra manodopera e dalla bellezza del nostro territorio.
Che dire poi dello Stile di Vita dei Romagnoli ? A detta di tutti gli Italiani e’ il posto dove si vive meglio! Potremmo lanciare il marchio “Made in Romagna".
8. Ogni regione ha la propria Corte di Appello, Tribunale della Libertà, T.A.R, Commissione Tributaria, Tribunale dei minori, Corte dei Conti …
I cittadini Romagnoli si vedono costretti, per ottenere giustizia, a passare dal polo di Bologna, che non è in grado di gestire una competenza cosi vasta.
Questo paralizza e rallenta fino all’ esasperazione tutte le pratiche di giustizia civile, penale, amministrativa etc…
9. L’ O.N.U, l’ Europa e la Costituzione Italiana sanciscono come sacrosanto il diritto dell’ autodeterminazione dei popoli.
I cittadini romagnoli ed emiliani, in tutta la loro storia, non sono mai stati chiamati a votare per scegliere se essere amministrati insieme o separatamente, in quanto la Regione Emilia-Romagna è stata sempre imposta dall’ alto , senza mai considerare le diverse caratteristiche delle due popolazioni e dei due territori.
10. La riduzione degli sprechi di denaro pubblico.
La Regione Romagna nascerà per “ Scorporo “ da quanto già esiste come regione Emilia-Romagna. Senza oneri aggiunti e con “ servizi “ a portata di mano dei nostri cittadini. Organizzata ed informatizzata la Romagna diventerà in poco tempo

PD del Nord...PD del Sud...l'ora leghista del PD...

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Ricevo e pubblico...
Partito democratico del Nord?
di Nicola Longobardi
CDS-Castellammare di Stabia
1 dicembre 2008
Cari Compatrioti, sul quotidiano repubblica si legge che il "Partito Democratico" ha una sorta di sottopartito che si chiama del "PD del Nord" con prospettive di alleanze locali con la "Lega Nord".
Mi verrebbe da chiedere a questi Signori, a quanto un analogo "PD del Sud"?
Forse sono rimasto un po' indietro con la vicende di questo Stato, io ricordo una certa "Questione Meridionale", ma il grande partito di Veltroni parla da un po' di tempo solo di un'inventata "Questione Settentrionale".
Questa e' la riprova che solo le vere forze meridionaliste possono riscattare le Due Sicilie.______________
Pd, Chiamparino apre alla Lega "Possibili alleanza locali"
DAL SITO
WWW.REPUBBLICA.IT
TORINO - Il sindaco di Torino irrompe nel dibattito che da giorni vede il Pd scosso dalle tensioni. Rilanciando quel coordinamento del Nord che molti, da Roma, vedono come un problema per il partito nazionale. E chiedendo che il coordinamento si riunisca prima del 19 dicembre, giorno in cui è fissata la riunione della direzione democratica.
Secondo Sergio Chiamparino, intervistato da Lucia Annunziata a "In mezz'ora" su Raitre, alla riunione di Milano dovrebbero prendere parte "segretari regionali del Pd, coordinatori, alcuni amministratori regionali e i presidenti delle regioni coinvolte".
Sulle prospettive nel Settentrione il primo cittadino di Torino apre anche a possibili alleanze con il Carroccio: una alleanza del Pd con la Lega Nord a livello locale "è possibile a condizione che la Lega metta da parte l'impianto populistico che tiene fondamentalmente insieme quel partito".
"Non voglio parlare di Partito del nord - ha aggiunto Chiamparino - per evitare di dare vita ad un'iniziativa che sembri la copia o la caricatura della Lega perchè gli elettori alla fine scelgono l'originale. Al contrario, dobbiamo costruire un soggetto dotato di autonomia per contrastare la Lega sul terreno sul quale la Lega fa incetta di voti, il populismo. Se riusciamo a passare lì, allora sì che un discorso di alleanze (con il Carroccio, ndr) diventa possibile".
A Chiamparino ha replicato Roberto Cota della Lega, anche lui piemontese. "Il sindaco è un comunicatore che cerca di piacere anche nei momenti difficili e sa che la gente sta con la Lega.
Comunque fa bene a dire che la Lega è l'originale e che le imitazioni lasciano il tempo che trovano, infatti la questione settentrionale non si affronta facendo le interviste, ma con l'attuazione del federalismo".
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Il titolo del post e l'immagine sono del blog

STORIA DI UNA DONNA PALESTINESE,MADRE DI 5 FIGLI...(di Caterina Donattini)

Il diritto di essere un bambino
Storia di una donna palestinese, madre di cinque figli, nel campo di Beit Jibrin
di Caterina Donattini (http://it.peacereporter.net)
Amal è madre di cinque figli.
Due femmine e tre maschi.
Amal è madre di un sesto figlio morto prima d’esser nato: successe durante la prima Intifada, nella sua casa irruppero i gas lacrimogeni israeliani e nulla poterono le pareti del suo ventre di fronte alla guerra. Fu così che al quinto mese di gravidanza i gas lacrimogeni la fecero abortire, là a Betlemme, vicino a dove si dice sia nato il bambino Gesù.
Amal è palestinese e vive a Beit Jibrin, uno dei tre campi rifugiati di Betlemme.
Ero con lei giovedì 30 ottobre, di sera, quando le forze armate israeliane hanno accerchiato il campo rifugiati.
Io e una delle sue figlie siamo andate tra i vicoli del campo, nell’umido della pioggia, tra il fumo e gli spari, per rintracciare il fratello minore e trascinarlo a casa. Era in un angolo, di fianco ad un mucchio di pietre, insieme a tanti altri ragazzini come lui, convinti di poter sfidare quei soldati che venivano armati a ricordare l’occupazione ad un popolo oppresso.
Quando siamo rientrati la madre lo ha coperto di improperi.
Nel campo rifugiati ci sono collaborazionisti: “Guarda i tuoi fratelli! Vuoi finire anche tu in prigione? Cretino!”.
Amal ha tre figli maschi: uno di 18 anni, adesso in prigione; uno di 27, uscito di prigione l’anno scorso; e poi Moeyyed, 15 anni, ancora sano e salvo, a casa. La preoccupazione di Amal non era infondata.
Il pomeriggio seguente l’Autorità Palestinese ha bussato alla sua porta: “Tuo figlio Moeyyed è ricercato, insieme a lui altri quattro quindicenni nel campo”. Sono stati tutti interrogati e poi rilasciati il giorno dopo. Il 3 novembre 2008 alle 3 del mattino si odono colpi violenti alla porta di casa. Amal accorre terrorizzata e apre la porta: un fucile la spinge da un lato mentre altri 7 fucili spianati entrano in casa; 8 soldati israeliani a volto coperto nel cuore della notte, nuovamente, nel suo salotto.
Tutta la famiglia viene riunita in una stanza, i soldati frugano ovunque, rovesciano gli scaffali, aprono gli armadi. Poi uno ldi loro chiede: “Chi è Moeyyed?” Dopo un lungo silenzio Amal lo indica: è lui, quel suo figlio quindicenne in calzini e maglietta, con gli occhi ancora segnati dal sonno. “Vi scongiuro, cosa ha fatto, è un bambino, non portatemelo via!”Oggi non si sa nulla di Moeyyed. Per 12 giorni verrà interrogato a bastonate. La legge israeliana prevede che Moeyyed possa essere interrogato e detenuto per 12 giorni senza conoscere l’accusa contro di lui, senza consultare un avvocato e senza che i suoi genitori sappiano dove si trovi e possano visitarlo.
La prassi israeliana prevede comunemente l’arresto di minorenni.
L'Ong a sostegno dei detenuti palestinesi, Addameer, riporta che il 30 ottobre soldati israeliani sono entrati in una scuola superiore del campo rifugiati di Aroub nella zona di Hebron picchiando, ammanettando, incappucciando ed infine arrestando 10 ragazzini, tutti sotto i 16 anni. A volte la loro colpa è quella di lanciare pietre contro i carri armati israeliani, ma spesso il loro arresto serve ad ottenere indicazioni su persone coinvolte nella resistenza, ultimamente anche con la collaborazione dell'Autorità Palestinese. I bambini infatti hanno minore resistenza durante gli interrogatori. Il semplice fatto di far parte di un partito costituisce nei territori occupati un motivo sufficiente per rimanere in prigione fino a due anni.La Convenzione Internazionale sui Diritti dei Bambini ribadisce il diritto all’assistenza legale e chiede di evitare la detenzione dei bambini. Nonostante questo i diritti dei bambini palestinesi sono costantemente violati. Secondo uno studio dell'Unrwa condotto nel 2004 in Cisgiordania e nella Striscia di Gaza, quasi la metà dei bambini residenti in questi territori (48%) ha subito violenza diretta o indiretta. Il 93% dei bambini dichiara di sentirsi vulnerabile ed esposto a subire violenze. Il 59% degli adolescenti tra i 13 e i 17 anni ha dichiarato di ritenere i propri genitori incapaci di proteggerli. Dall’inizio del 2000 fino al 2005 più di 756 bambini palestinesi sono stati uccisi, 2500 bambini sono stati imprigionati. Secondo Defence for Children International “circa il 95% dei bambini arrestati e/o detenuti sono stati soggetti ad abuso fisico e/o psicologico, spesso risultante in chiare forme di tortura”. Anche il Comitato Internazionale contro la Tortura si è detto preoccupato per le denuncie di “tortura e maltrattamenti subiti dai minori palestinesi detenuti”.
Nella legislazione israeliana la definizione di bambino cambia a seconda che si tratti di un soggetto palestinese o israeliano: nel primo caso si è bambini fino ai 16 anni, nel secondo fino ai 18.
Questa madre palestinese che piange con gli occhi di una donna cui troppi figli sono stati strappati, rivendica ogni giorno da quando le hanno portato via Moeyyed il diritto di chiamarlo “bambino”.

LA BOMBA DI PRISTINA "PARLA" IN TEDESCO"(Albania News)

CLICCA : La bomba di Pristina "parla" in tedesco?
La notizia,tenuta nascosta all’inizio,è stata resa pubblica dal giornale "Express" di Pristina, e...

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Fonte: www.albanianews.it ....

"IL POST DI VIGOPARLANDO",da oggi....

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Da OGGI,A Rarika pubblica giornalmente "IL POST di VIGOPARLANDO", un intervento,su qualsiasi argomento,di Corrado Vigo...un dottore agronomo di Trecastagni,che,attraverso il blog "Vigopensiero" (http://corvigo.blogspot.com),
spesso e...sempre,costringe tanti CULI DI PIETRA del SISTEMA ITALIA a passare notti insonni...Grande Corrado!
Orazio Vasta
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PREZZI SBALLATI
Ci sono cose che nessuno ci spiegherà mai,ne noi potremo capire.Una di queste è il prezzo dei carburanti.
A luglio il petrolio era attorno ai 147 dollari al barile, ed il gasolio era arrivato a 1,55 euro/litro;
la benzina era 1,56-1,57 euro al litro.
Il cambio euro/dollaro era 1,58.
Oggi il petrolio è a 48 dollari al barile,il cambio euro/dollaro 1,28,
ma il gasolio costa 1,25 euro al litro e la benzina 1,22 euro al litro.
Il metano costava 0,905 euro al kg ed oggi 0,930 euro al kg.
Il GPL costava 0,700 euro al litro, ed oggi 0,645 euro al litro.
La riduzione dei prezzi all'utente finale, con la compiacenza del Governo che incassa a piene mani, non è quella giusta.
Fate quattro conti e vedrete!
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La vignetta è stata inserita da "a rarika",ripresa da : www.sferapubblica.it

"CHE VENTO"...di Carmine Spera

Nella foto: Carmine premiato al Verdinote 2007
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Con la canzone "Che vento" Carmine Spera in veste di autore, parteciperà al festival di canzoni Italo/dialettali "Il ducato d’oro 2008" che si terrà dal 6 al 8 di Dicembre 2008 a Gravina in Puglia (con finale al Teatro Piccinni di Bari ) .
Il brano è stato composto insieme a Maria Rosaria Marylon Longobardi, una maestra di Melito di Napoli ed è il frutto della collaborazione nata tra i due autori promotori tra l’altro del progetto Filastrock, ha come scopo proprio quello di favorire la conoscenza e gli scambi di esperienze tra chi dedica il proprio tempo per la cultura rivolta al mondo dei ragazzi.
La canzone, che rappresenterà la regione Basilicata, sarà interpretata da Claudia Borracci di sette anni che proviene da Lavello (Potenza) coadiuvata dal Coro "Mariele Ventre" di Gravina diretto
dalla Maestra Vincenza Pappalardi.
Il coro fondato nel 1996 proprio dalla maestra Pappalardi è riconosciuto dalla Fondazione Mariele Ventre di Bologna.
A condurre la rassegna sarà Cino Tortorella.
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